О НЕКОТОРЫХ МИРАЖАХ, ФАНТОМАХ И ВИДЕНИЯХ, НАБЛЮДАВШИХСЯ В СРЕДНЕМ ПОВОЛЖЬЕ

Элиза увидела перед собой как бы повисшую в воздухе гористую страну со сверкающими снежными вершинами.
Среди гор широко раскинулся замок, опоясанный воздушными колоннадами, ниже колыхались пальмовые леса и невиданные цветы величиной с мельничные колеса…
Волшебный, вечно меняющийся облачный замок Фата-морганы, в который никто не может проникнуть…
Вдруг горы, леса и замок рухнули, а на их месте появились двадцать совершенно одинаковых величественных церквей с колокольнями и стрельчатыми окнами.
Девушке почудилось даже, будто она слышит звуки органа, но это шумело безбрежное море…

Г. Х. Андерсен сказка «Дикие лебеди»

Мираж, фантом и видения – современная смысловая грань между этими понятиями крайне тонка.

Известно, что уже довольно давно в физике было открыто такое явление как перенос изображения того или иного объекта/предмета. Оно даже получило свое красивое обозначение – мираж (фр. Mirage – буквально видимость).

В настоящее время миражи условно подразделяются на простые и сложные. Первые это простое преломление световых лучей в разнородно нагретых слоях воздуха. Второй тип для рассматриваемой темы более интересен. Например, к ним относятся миражи, даже получившие собственное красивое название – миражи Фата-моргана.

Фата-моргана – это редко встречающееся сложное оптическое явление, проявляющееся в атмосфере, при котором отдаленные объекты/ предметы видны в различных сочетаниях, и порой с сильным своим искажением. Иногда эти объекты неподвижны, но могут быть движущимися и/или изменяющимися.

Из литературы (например, Колчинский И.П. Справочник «Что можно наблюдать на небе“ [3, с.113-115]) известно, что во второй половине ХХ века миражи, и в том числе миражи Фата-моргана наблюдались довольно часто.

Как справедливо отметили в своей книге «Феномены Книги Чудес» исследователи Дж. Мичел и Р. Рикард:

«Мираж виден лишь тогда, когда он отличается от окружающей его местности. Если на фоне поля и возникнет мираж луга, то человек его просто не воспримет. Привлекает и поражает лишь необычное» [5, с.135].

В рамках рассматриваемой темы, в Поволжье особо интересны миражи типа Фата-моргана, проявляющиеся в образе неких древних городов. Интересно, что еще в начале ХХ века американский исследователь Чарльз Форт писал:

««Мираж города» не походил ни на один из современных городов, а выглядел, как «великий город из далекого прошлого»» [18, с.148].

Любопытно отметить, но в современной художественной литературе это явление почему-то практически не получило должного отражения. Пожалуй, тут можно лишь назвать рассказ «Пламя из бездны/Обитатели бездны» (1918 год) Абрахам Меррит и ее же роман «Обитатели миража» (1932 год), а также роман советских писателей Александра и Сергея Абрамовых «Все дозволено» (1973 год). В этом романе основное действие происходит на другой планете, в совокупной группе взаимосвязанных миражей – пространственных фаз, организованных здесь высокоразвитой цивилизацией.

Интересно, что автор помнит, как в одной из своих книг ранее упомянутый американский исследователь Чарльз Форт писал еще об условном третьем классе миражей – так называемых «миражах следовиках“. Данный мираж после своего «разрушения» якобы оставляет на месте своего «проявления» те или иные материальные следы – веточки, камни или еще что-то иное более крупное.

Но, к сожалению, после пожара 2014 года, основательно проредившего авторский архив и библиотеку, данная книга была утрачена, а в последствии в поле зрения исследователя больше не попадалась. Хотя, возможно, здесь имело место проявление так называемого информационного фантома. О последнем явлении более подробно будет сказано чуть дальше.

Итак, третий условный класс миражей – «миражи следовики», внешне близки к миражам Фата-моргана, но после своего исчезновения якобы способны оставляют вполне материальные следы: «Камешки, кирпичи веточки, листья, золотые монеты и т.д. Так, например, имеется сообщение, что в марте 1997 года с неба в Англии падали свежие зрелые орехи». [5]

Здесь возможно несколько объяснений природы возникновения данных следов. Первое – либо эти следы вовсе не имеют к миражу непосредственного отношения. (После этого – не значит вследствие этого. Хотя самое сложное – это установление общей достоверности самих фактов подобных наблюдений.)

Самое простое объяснение «миражей следовиков“ – разность температурных воздушных слоев приводит к образованию вихревого эффекта, засасывающего в атмосферу различный мусор. Например, движение воздушных потоков доставляет «поглощенное» вещество в область образования миража.

После выравнивания температур «небесная картина» исчезает, а «поглощенный мусор» выпадает на землю. Но иногда эти следы даже объявляют «подарками» от инопланетян или проявлением неких «параллельных пространств».

Еще одно объяснение, представляемое в рамках данной книги – все эти условные миражи, наведенные галлюцинации или фантомы, порожденные Летунами или Огневиками.



В современной культуре давно сформировалось такое понятие как фантом. Согласно словарному определению, фантом – причудливое явление, призрак. Призрак – образ кого/чего, представляющийся в воображении; видение, то, что мерещится. В отличие от миража его вроде бы можно даже потрогать. Именно фантом способен непосредственно обманывать не только зрение, но и другие человеческие чувства.

Видение – призрак, приведение, морок, что-либо возникшее в воображении или во сне. Так определяет данные понятия «Словарь русского языка» [13].

Известно, что сравнения всегда условны. Вместе с тем можно предположить, что существует явление, условно определяемое как информационный мираж (в чем-то он подобен классическому миражу Фата-моргана) или информационный фантом. Только наблюдаются они не во внешнем материальном мире, а в информационных массивах.

И в этом случае при определенных условиях вполне реальная информация (или ее отдельные части), связанная с конкретными людьми, местами, событиями может искажаться, дробится, а затем проецироваться совершенно в другой источник информации.

При этом, иногда искаженная форма информации оказывается более известной и устойчивой во времени, чем то, что ее непосредственно породило. Представляется, что одно из основных свойств информационного фантома, что он проявляется и обычно фиксируется лишь единожды, а также то, что его смысловое содержание нельзя с полной уверенностью подтвердить или опровергнуть.

Более того часто информационный фантом остается зафиксирован только в памяти отдельных исследователей, а как известно личностная память вещь весьма и весьма ненадежная.

[Вот непосредственный пример информационного фантома, который может привести автор – история его первоначального знакомства с объектом в народе, получившем обозначение «Кругловушка» …

При всем разнообразии сюжетов, задействованных в рассказах об этом месте, оно долгое время даже не стояла в ряду объектов, отнесенных к разряду первоочередного исследования. Прежде всего, данное обстоятельство определялось «расплывчатостью» указаний на ее точное местонахождение.

Но в 1992 году автор ознакомилась с книгой, содержащей описание объекта «Кругловушка» (якобы на тот момент вполне официально зафиксированного природного памятника) – Е.А. Ахмедова «Региональный ландшафт», Самарское книжное издательство, 1991 г… В 2001 году, уже в ходе подготовки второй экспедиции на «Кругловушку», автору потребовалось освежить ранее полученные сведенья. Вновь была найдена книга Е.А. Ахмедовой «Региональные ландшафты», но информации по изучаемому объекту в ней просто не оказалось.

До настоящего времени автору, а также его добровольным помощникам так и не удалось установить, откуда, собственно, была извлечена исходная информация по месту нахождения «Кругловушки» (и это при крайне малом количестве литературных источников, вообще упоминающих это место) и каким образом данная информация оказалась приписана именно к работе Е.А. Ахмедовой.

Одна из версий объяснения – возможно, что было выпущено два издания данной книги с различными главами и соответственно различным подобранным материалом? Но этот факт исследователями не был установлен. Вместе с тем, возможно, что этот материал классический информационный фантом, помноженный на прямое вмешательство «ангела из библиотеки»?

Так же интересно отметить, что по рассказам местных жителей именно в районе «Кругловушки» в январе 1958, 1972, 1974 годов наблюдалось небесное видение, воспринятое местными как «Иерусалим Небесный». (Подробнее материал по этой теме см. [8, с.23-24])

Для углубленно интересующихся на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20] размещена хорошая фотография объекта «Кругловушка»]

Хочется указать, что интерес к теме загадочных местных миражей сформировался у самарских исследователей И.Л. Павловича и О.В. Ратника довольно давно, более трети века тому назад.

Случилось так, что еще в начале 90х годов ХХ столетия, два выше указанных исследователя лично наблюдали несколько местных миражей, хотя возможно это были фантомы, тем или образом навеянные Летунами.

Подробное их описание, а так же некоторые гипотезы объясняющие природу их появления, были приведены исследователями в ряде статей в газетах и журналах, например, в журнале «Техника Молодежи» №7 1990 год «Миражи-призраки над Жигулями», журнале «Уральский следопыт» №10 1991 год «Многоэтажная Вселенная», а также в отдельных главах авторских книг «Миражи над Жигулями» (Самара, 2007 г.), «Неизвестная Самара» (Самара 2009/2012 г.), «Утраченное Наследие» (Саратов 2022 г.), «Неучтенные рассказы…» (Самара 2023).

Следует указать, что «историческая глубина» интереса к вышеописанным явлениям у автора во многом определился благодаря знакомству с уникальными материалами, собранными еще в начале ХХ века самарским краеведом Ф.Т. Яковлевым. К сожалению, большая часть собранных некогда Ф.Т. Яковлевым материалов (так называемая «папка Ф.Т. Яковлева») к настоящему времени, к большому сожалению автора, скорее всего безвозвратно утрачена.

Вот что в свое время по рассматриваемой теме заинтересовало Ф.Т. Яковлева (хотя, к сожалению, это всего лишь разрозненные отрывки):

«В XVIII веке в Поволжье возник новый слух о невидимых городах и монастырях, колокольный звон которых бывает будто бы слышен в тихие летние ночи», газета «Самарские епархиальные ведомости» №10, 1886 год.

«В тибетской книге «Великого освобождения» о городах небожителей – гандхаров сказано, что они подобны миражам, образам, оптическому обману, отражению Луны в воде. И они не реальны даже на миг».

Еще одна довольно малопонятная, но весьма интригующая запись: ««К незримому городу». Религиозно-философская группа «Путь» 1910-1919 гг.».

А.Ф. Леопольдов «Исторические заметки о Самарском крае 1860 год»:

«В летнее или осеннее утро с Волги поднимаются огромные массы туманов, которые при сиянии Солнца тихо колеблются. Из-за чего, представляются фантастические виды гор, городов, замков и многое другое».

А.В. Швыров (искусствовед и переводчик) 1904 год: «Где-то на самой границе обитаемых земель появился ужасный дракон. Один за другим уходили герои на битву с ним, но ни один не мог остановить его. И окружил дракон Мирный город, охватил своим телом. Спасаясь от гибели, ушел город на дно Волги и увлек за собой дракона. И там, в водах реки, схватившись в смертельной борьбе, они и пребудут до конца времен».

Вероятно, что тут впервые непосредственно для автора появляется название волшебного города – «Мирный город».

Далее, непосредственная запись самого Ф.Т. Яковлев повествующая об ушедшем на дно Волги волшебном городе:

«И когда встает над Волгой солнце, видны над рекой дворцы и стены Мирного города. И стоит он по-старому, и ждет, когда богатства его людям понадобятся…

Мирный город подвижный, странствующий город, в котором скрываются и который скрывается… Традиция связывает его с именем Степана Разина».

Продолжая развивать тему необычного, Ф.Т. Яковлев записал:

«В народе рассказывают, что в некоторых местах, где люди исчезают – особые свечи горят. Наступит человек на такое место и больше нет его… Также старики сказывают, что когда хозяйка Жигулевских гор после Ильина дня выходит ночью погулять, то свет из ее подземной горницы всю ночь над лесом столбом стоит… А еще говорят, что особые фонари (огни) путь к «незримому городу» отмечают…»

В свое время бессменный руководитель куйбышевского молодежного клуба «Летящее Крыло» В.И. Степанов считал местную легенду о невидимом «Мирном городе» одной из важнейших в современной мифологии Среднего Поволжья. Вот, что на эту тему ему удалось найти в конце ХХ века:

Некоторую законченную форму местный слух о невидимых городах и монастырях получил через распространение легенд о «Невидимом граде Китеже» и «Мирном городе». Хотя излагаемые в легендах истории имели как общие черты, так и определенное расхождение, скорее всего связанные с характером представляемой информации…

Представляется, что основу легенды о «Невидимом граде Китеже» составляет история его сотворения.

Сегодня наиболее известно предание, что этот город скрылся в водах озера Светлояр, ушел туда от ярости орд хана Батыя. «С тех пор Великий Китеж и стал невидимым…» Но не следует забывать и предание о все сокрушающей ярости коня Девки-турки… [6, с.401-402]

Непосредственно о «Мирном городе» известно значительно меньше. И если местонахождение «Невидимого града Китежа» оговаривается достаточно четко и однозначно – воды озера Светлояр, то с «Мирным городом» не все так определенно. Последний – является подвижным/странствующим городом. (Город – в котором скрываются и который скрывается…).

Прошли годы, и сегодня по-прежнему остается совершенно непонятно, почему сюжет о невидимых городах и монастырях (в частности, о таинственном «Мирном городе») не был зафиксирован, например, таким ведущим исследователем старинного фольклора Среднего Поволжья как Д.Н. Садовников (в частности, в его глобальном труде «Песни и легенды Старой Волги»).

А также можно добавить сюда, и то, что данный сюжет и позднее не попал, например, в сводный сборник «Народная проза Самарской Луки», подготовленный, а затем изданный ведущим тольяттинским краеведом профессором Ю.К. Рощевским уже в 2002 году.

Вероятно, что наиболее широко легенда о «Мирном городе» стала известна в Поволжье благодаря публикации писателя Н.А. Степного. Так предание «Мирный город», попало в его собрание сочинений в 10-ти томах (М. 1927, т. 1, «Сказки Волги»), а главное впоследствии было многократно растиражировано в различных сборниках (в частности, в местном многократно переизданном сборнике «Жемчужины Жигулей. Легенды, сказы, предания»).

Вот, что в свое время записал писатель Н.А. Степной:

«Это не острова. Это крыши Мирного города… Это ее (Княжны Волги) Мирный город, здесь ее и склады, и разные помещения… А в тех, складах, чего она, княжна, не положила. Тут и кубки, и золото, и все те драгоценности, что Стенька бросал ей в подарок. …И все, что попадало вместе с утонувшими пароходами, баржами на Волге, – все собирала сюда… Княжна бережет накопленное в своем дворце, охраняет. И из дворца никогда не выходит… Ждет, когда богатства города Стеньке понадобятся». [12, с. 130-133]

Легко видеть, что и тут на первое место выходит волшебный образ волшебника/колдуна Степана Разина.

Помнится, что именно данная местная байка о старинном волшебном городе, окруженном змеем/драконом, вызвала большой интерес у посетившего в 1986 году город Куйбышев литературного критика В.Л. Гопмана (в то время в союзе представлявший интересы английского «Общества Г.Дж. Уэллса»).

Помнится, что именно В.Л. Гопман в одной из личных бесед с В.И. Степановым выдвинул предположение, что здесь, таким образом, сохраняется один из вариантов на тот момент малоизвестного старинного «Сказания о Вавилонском царстве». (Более подробно см. [14]). Для рассматриваемой темы, важно отметить, что о данном сказании в Куйбышеве/Самаре основная масса исследователей тогда вообще не чего не знали.

В ходе обсуждения этого предания В.И. Степанов и В.Л. Гопман особо сконцентрировали внимание на образе города, «в котором скрываются и который скрывается». Тогда даже звучало одно из названий скрывающегося города – Кир Углы, а также подробно обсуждалась фраза указание – «войти в тень города, города теней», крайне удачно представленная в старом советском фильме «Волшебная лампа Аладдина» (1966 год).

Дополнительно В.Л. Гопман (к сожалению, давно умерший) напомнил, что образ города, окруженного по своему периметру гигантским змеем/драконом, был крайне популярным в российской империи еще в начале ХХ века. В связи с чем, своеобразной вершиной этого айсберга являются две относительно малоизвестные картины художника Н.К. Рериха 1914 и 1918 годов, известных под названием «Град обреченный». Хотя более позднюю версию некоторые искусствоведы ещё иногда именуют «Град умерший».

Также во время своего визита В.Л. Гопман проинформировал членов клуба «Летящее крыло», что сюжет города, окруженного драконом задействован в готовящемся к изданию (на тот момент времени) романе братьев Стругацких «Хромая Судьба/Град обреченный». Вот отрывок из этого романа: «Я неторопливо развязал тесемки и откинул крышку папки… И была наклеена на титульный лист дрянная фоторепродукция: под нависшими ночными тучами замерший от ужаса город на холме, а вокруг города и вокруг холма обвился исполинский спящий змей с мокро отсвечивающей гладкой кожей…»

(В настоящее время – 1984 год считается годом завершения работы над данным романом, а вторая половина 1986 года началом его публикаций в различных журналах. Первая книжная публикация романа – сборник «Волны гасят ветер» [15, с. 214])

По утверждению В.Л. Гопмана так же сюжет с городом окруженным драконом, был задействован в разрабатываемом братьями Стругацкими романе «Белый Ферзь» (вроде бы этот роман так и не был ими написан…).

Интересно отметить, что несмотря на крайнюю обедненность местных данных, содержащих информацию о необычном, отдельные фантастические описания прошлого тут каким-то чудом сохранились. В частности, сегодня относительно широко известны записи арабского путешественника Ибн Фадлана побывавшем с посольством багдадского халифа у булгарского царя в Среднем Поволжье в далеком 922 году. [16]

Для нас, в рамках рассматриваемой темы важно, что описание далекой страны булгар у Ибн Фадлана непосредственно начинается с рассказа о том, как в первую же ночь по прибытию посольства непосредственно сам Ибн Фадлан, а также сопровождавшие его спутники увидели на небе как бы два сражающихся отряда всадников.

Интересно, что при этом местные жители утверждали, что это «духи/джины», которые сражаются здесь между собой каждый вечер и что они делают это с тех пор, как существуют. Впрочем, местные жители, не обращали на эту картину не какого внимания. (Любопытно отметить, что исследователями конца ХIХ века данное описание было воспринято как «отражение» поэтического восприятия северного сияния, несказанно поразившего жителя южной страны [6, с.154])

Еще более любопытны другие наблюдения, извлеченным из перевода записи путешествия Ибн Фадлана, сделанных еще в 1881 году В. Рагозиным, и на которые обычно не обращают внимание. В частности: «Ночь так коротка, что, если поставить котел на огонь во время первой вечерней молитвы, в нем еще нечего не успеет свариться, как уже надо звать на утреннюю… Практически все время видно большое красное солнце. Грозы случаются весьма часто. Дом, в который ударяла молния местные бросают». [6, с.150-154]



Вероятно, что следующее по времени, интригующее свидетельство о миражах, фантомах, видениях – это открывшееся в 1358 году «видение» митрополиту Алексию славного города Самар. С точки зрения автора, очень удачно это «событие» было запечатлено, например, на картине самарского художника Панфильцева Н.С. «Видение митрополиту Алексию славного города Самар в 1358 году» (холст, масло 2023 год)

Данный рисунок приведен на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20]

Впрочем, здесь источники несколько разнятся и некоторые исследователи, в частности бывший голова дореволюционной Самары П.А. Алабин говорит не о видении, а о сбывшемся пророчестве [1, с.3]

Во второй половине ХХ века в местных байках относительно широко был представлен образ периодически наблюдаемых и весьма необычных (для Поволжья) ландшафтов и объектов. Так необычное явление, очень напоминающее северное сияние, запечатлено, например, на картине «Мираж» самарского художника Булгакова В.В. (холст, масло, Самара, 1990 год)

Впрочем, данная картина это лишь один из элементов фиксации местного необычного. Правда, совокупно его все-таки не так уж много. Хотя обычно наиболее распространен именно тот элемент фиксации необычного, где просто сохраняется рассказ, сообщение о наблюдении, в идеальном случае зафиксированной в СМИ, литературе, Интернете и т.д.

Так, например, массовое туристическое издание – путеводитель «По куйбышевской области» сообщает:

«Примерно посредине между п. Мордово и п. Брусяны, на Волге иногда (чаще всего в начале лета или весной в жаркую погоду) можно наблюдать удивительное явление – мираж. От берега неожиданно накатывается огромная волна. И с лодки, кажется, что она все смоет на своем пути. Но проходит две-три минуты, и на водной глади воцаряется полный покой. Волна исчезает» [4, с. 130]

Еще один способ фиксации необычного (более продвинутый) – привлечение художественных средств, зарисовка открывшегося/проявившегося или даже работа с уникальной информацией профессиональными художниками. В этом плане особо интересно «открытие/проявление» таинственной ступенчатой пирамиды.

Куйбышевский исследователь С.М. 10.06.89 г. и 11.06.89 г., в период с 20.10 до 2020 примерно в двух километрах от села Подгоры (Самарская Лука) наблюдал изображение некой ступенчатой пирамиды. Она была неяркой, как Луна днем, и располагалась на каком-то неизвестном плоскогорье, круто обрывавшемся вниз.

Развернувшееся изображение демонстрировало некую долину, разделенную рекой. Представляется, что условная линия наблюдения была наклонена к плоскости этой долины примерно на угол в 15°, словно наблюдатель находился на борту самолета, летящего примерно где-то на высоте 8–10 км.

8 июня 1990 года примерно в том же месте С. М. вновь наблюдал похожую картину, но более бледную и всего четыре минуты с 2045 до 2049 местного времени. В июне 1991 года ему опять повезло наблюдать эту (или крайне похожую на нее) «пирамиду». В этот раз особенно четко был виден «дым», стекающий по обрыву к далекой роще

Здесь особо важно то, что это наблюдение – вызвало относительно сильный информационный резонанс. Данное наблюдение попало во многие местные СМИ, а главное, что один из местных ведущих художников Сергей Цидилов, по непосредственному описанию очевидца/наблюдателя сделал несколько очень хороших зарисовок. Одна из них гармонично вошла в книгу Игоря Муханова «Сказы и байки Жигулей» [7, с.275-276]

Для углубленно интересующихся темой на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20] размещена данная зарисовка.



Другое сообщение. В июле 1955 года утром после дождя на южной оконечности острова Зелененький на реке Волга случайные наблюдатели видели огромное строение, воспринятое ими как «собор». Описывается большое здание прямоугольной формы. Казалось, что все это строение было сложено из крупноразмерного красного кирпича. Фантомное здание полностью закрывало противоположный берег. Большие окна его не светились.

Данная картина была устойчива в течение 5–10 минут, хотя отдельные детали и скрадывались легкой дымкой. Затем изображение начало таять (или гаснуть), что продолжалось в течение еще минут пяти. Постепенно сквозь строение стали слабо проглядывать контуры острова, а затем «призрак» как бы померцал и полностью исчез.

Наблюдались в Жигулях и другие «картины», такие, например, как – большая красноватая равнина (согласно одной из быличек именно на такой равнине якобы и предпочитает появляться легендарный Мирный город), поросшая негустой травой, ограниченная на горизонте высокими заснеженными горами…

Еще один пример, в конце 60х годов ХХ столетия группа туристов наблюдала в районе поселка Сосновый Солонец еще один необычный мираж. Вот как это запомнилось:

«Был теплый солнечный день. Внезапно начал сгущаться туман. Когда он разошелся, люди увидели, что они стоят на небольшом каменистом пятачке. А впереди простиралась пустыня: барханы песка, верблюжьи колючки, веточки саксаула, и какое-то странное застывшее («косое») солнце сбоку. А у самого горизонта бесконечная стена. И всё это казалось полностью реальным.

Затем туман сгустился опять. А когда вновь разошелся – картина разительно сменилась. Теперь впереди было множество озер, целая «страна озер», разделенных каменными перешейками. Но и этот мир исчез также быстро, как и появился. Окружающее пространство как бы дрогнуло, воздух пошел маревом, и вскоре вокруг была опять привычная каменистая равнина без каких-либо следов тумана».

В частности, про «видение/мираж» некой башни периодически «проявляющейся» над Чувашским бугром автор уже писал в статье «Бестелесные голоса» подробнее см. [10]

Ниже будет приведено описание и зарисовки двух неизвестных городов, выполненных по рассказам, а также их последующей корректировке непосредственными очевидцами, выполненная самарским художником Дмитрием Широковым.

(Для углубленно интересующихся темой на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20] размещены старые рисунки Дмитрия Широкова (к сожалению, давно умершего))

Так, где-то в конце 80х годов ХХ столетия на Самарскую Луку посмотреть на различные «волжские чудеса» приехала большая группа сибирских исследователей. Они много, где тут побывали и много чего интересного увидели. Но тогда их особо впечатлила открывшееся в районе Верблюд горы в водах реки Волги «видение» неизвестного древнего города.

Помнится, что в ходе той поездки погода исследователей как-то не баловала. Устойчиво дул холодный пронизывающий ветер. Высокие волны, взбаламучивали основательно остывшие воды реки. Но именно в том месте, где расположили свои палатки сибиряки, было удивительно тихо.

А поверхность вод реки здесь казалась, словно залитой маслом. И вот именно на этом пяточке внезапно проявилось как бы перевернутое отражение старинного города. Были хорошо видны многочисленные купола церквей, вычурные терема, фрагменты крепостной стены.

А над всем этим старинным великолепием «парил» большой, увенчанный купол диск. (Тогда этот диск некоторыми исследователями был воспринят как видение таинственного летающего острова Лапуты некогда описанный Джонатаном Свифтом в одном из путешествий Гулливера.)

Здесь важно отметить, что на берегу или примыкающих к нему скалах не чего не было видно. А вот «проявившееся» отражение было весьма устойчиво и продержалось довольно долго. Исследователи, даже успели неспешно достать и установить штатив с профессиональной кинокамерой и довольно долго фиксировать проявившееся видение.

Перед отъездом сибиряков домой, самарский художник Дмитрий Широков, долго и обстоятельно беседовал со многими из тех, кто видел «отражение» старинного города и даже по «горячим следам» сделал несколько набросков. Уезжая, сибиряки обещали поддерживать связь и прислать нам свои отпечатанные фотографии, а также сообщить, что, собственно, на кинопленку запечатлела их походная кинокамера.

Мы же в свою очередь обещали им высылать новые местные материалы о необычном, а также копию тех рисунков, что тогда делал Дмитрий Широков. Но связь с этой группой как-то быстро и основательно оборвалась (впрочем, это был не первый и скорее всего и не последний раз). Но тогда контакт прервался, а рисунок остался…

Еще одна зарисовка, сделанная по описаниям очевидцев в конце ХХ века самарским художником Дмитрием Широковым, приведена на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20].

Вот описание того группового панорамного наблюдения:

«Большая красноватая равнина на севере и северо-востоке ограничена горным хребтом. Вдоль него на юго-запад течет большая река.

По обе стороны от нее простираются заливные луга. На юге они незаметно переходят в каменистую равнину, густо поросшую ковылем. У горизонта равнина ограничена горной грядой. При этом складывается впечатление, что точка обзора наблюдателя словно находится на выступающей скальной площадке некоего горного склона, откуда хорошо виден город.

Он занимает почти всё пространство на северо-западе, между рекой и горами. На севере город ограничивается оборонительной системой: огромными черными квадратными башнями, соединенными белой стеной. На юге от реки его отделяют заливные луга и невысокий пологий вал…

Город имеет ярко выраженную кольцевую планировку. По её осям проложены две широкие центральные улицы. Одна сориентирована параллельно течению реки, другая расположена под углом к первой строго в направлении север-юг. Улицы сходятся на большой площади, наводящей на мысль о замершем озере.

Сам город можно условно разделить на четыре сектора. Непосредственно к площади примыкает зона «дворцов» в стиле архитектуры юго-восточной Азии. На северо-востоке раскинулись великолепные сады, простирающиеся до его стен. Густым покровом они укрывают прозрачные шестигранные башни (чем-то они напоминают энергетические станции современных фантастических фильмов).

На западе города преобладает архитектура минаретов. «Культовые здания» перемежаются строениями, напоминающими современные небоскребы (возможно, что это были какие-то хранилища?).

Над всеми строениями города возносится грандиозное здание внешне чем-то напоминающее современный большой суперминарет. Напротив него через центральную улицу расположился огромный небоскреб, не уступающий минарету размерами. Весь город имеет цвет сухой глины, в окраске домов, улиц преобладают светло-коричневые тона. И было непонятно, есть ли в этом городе жители. Но что-то подсказывало, что он давно и безнадежно пуст».

По совокупности известных тогда сообщений самарский художник Дмитрий Широков составил карту «Мифы Самарской Луки», разместив на ней большую часть городов миражей/фантомов.

Карта «Мифы Самарской Луки» в хорошем разрешении приведена на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20]. В левой части карты в Усинских горах/холмах изображен «силуэт» призрачного «Мирного города» (впрочем, последний проявлялся и к западу от поселка Сосновый Солонец и в окрестностях Васильевских островов).

По другую сторону от реки Уса, порой появляется мираж (или хрономираж) древнего города, который обычно соотносится с древним Муромским городком. Из центральной части Самарской Луки порой приходят байки о фантомных объектах – Атамановом озере и Водопаде слез.

А в одном из отвершков Ширяевского (иногда Аскульского оврага) порой проявляется «Храм Зеленой Луны». А на юго-востоке от Самарской Луки, относительно недалеко от основного русла реки Самарка, порой появляется фантомная «Крепость пяти лун». Так что в конце ХХ века в зоне внимания оказывается большое разнообразие фантомных объектов или их отражений/миражей.

Продолжая разрабатывать тему необычного, и воспользовавшись современной компьютерной программой «Шедеврум», уральский путешественник Игорь Черкашин попытался визуализировать еще несколько рассказов о волжских миражах и видениях. Начал он с попытки изображения фантомного «Мирного города», который во время своих многочисленных приездов в город Самару и на Волгу, неоднократно пытался разыскивать. При этом в рисунке он задействовал совсем другие описания, чем в свое время использовал Дмитрий Широков.

Для углубленно интересующихся темой на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20] размещены рисунки уральца Игоря Черкашина.

Легко можно увидеть, что в отличие от ранее описанного фантомного города – город «Зеленой Луны» архитектурно это совершенно иной город. Внешне он чем-то напоминает перевернутую воронку, и кажется, словно собранным из множества тесно примыкающих друг к другу высоких башен. Весьма условно он может восприниматься как одно единое здание. И над всем этим великолепием в небесах светит большая зеленая Луна.

(Интересно отметить, что в конце 2025 году ожидается появление новой современной компьютерной игры по аномалиям Самарской Луки с условным названием «Храм зеленой Луны» Действие игры, которую студия Olkon Games представила на московском форуме «Россия» в 2023 году, разворачивается непосредственно в Жигулевских горах.) [19].



Как уже отмечалось ранее, Ф.Т. Яковлев в своих записках упоминал «особые фонари (огни), отмечающие путь к «незримому городу»». Можно предположить, что именно с чем-то подобным в свое время столкнулся самарский краевед и журналист Михаил Николаевич Кроз (к сожалению, давно умерший).

М.Н. Кроз был большим любителем зимних лыжных походов. И когда река Волга зимой замерзала, он частенько на лыжах бегал из города от Маяковского спуска, по уже накатанной лыжне на ту сторону, а порой даже до самого села Ширяево или Чурокайского кордона (что «спрятался» в Ширяевском овраге). И вот в одну из зим 90-х годов ХХ столетия, наш лыжник несколько припозднился с началом привычной пробежки и к знакомому развороту лыжни подъезжал уже в сумерках. Тот достопамятный день выдался хоть и морозный, но совершенно безветренный и какой-то очень спокойный.

Бежит Михаил Николаевич по укатанной, хорошо знакомой лыжне и вдруг видит – слева что-то такое светится. Подъехал. Присмотрелся. Группа белых почти матовых цилиндров метра два высотой и примерно полметра в диаметре. Сами собой светятся, а вокруг ничего не освещают. Не поленился, подъехал поближе. И еще подумал, а кто это такой забавный фонарь на загородной лыжне так ловко установил… Снег вокруг чистый, не кем не потревоженный. Каких-либо проводов или еще чего-либо подобного вокруг совершенно не видно…На ощупь цилиндры казались довольно теплыми. Хотя сугробы вокруг совсем и не подтаяли. Михаил Николаевич еще как старый инженер прикинул, какая мощь тут должна быть задействована.

И почему-то представилось ему, что там внутри множество маленьких жучков-светлячков, которые всей массой ползают то вверх, то вниз. Были в девяностых такие экзотические лампы светильники, где разноцветная вязкая масса, нагретая снизу лампой меняя свою окраску поднималась вверх, а потом остыв опять опускалась вниз… Хотел наш лыжник все эту красоту сфотографировать. Да у него на морозе батарейки у его карманного китайского фото аппаратика мыльницы (хотя у того камера была не столь сильной, но лучше хоть что-то чем не чего) замерзли. Так и не включился. Постоял, подивился и дальше поехал.


Потом местных, да и других спортсменов-лыжников спрашивал про эту штуковину, что кто-то на лыжне установил. Те только удивлялись. Не знают, не когда не видели. Впрочем, и сам Михаил Николаевич эту штуковину больше не видел. Но в память ему она очень крепко запала. Возможно, что это была встреча с одним или группой легендарных «столбов жесткого света». Возможно, и это наблюдение должно была когда-то стать одним из сюжетов о необычном Среднего Поволжья.


Еще раз о более поздних наблюдениях самарских миражей. Где-то в конце ковидного сентября 2021 года двое приятелей, прогуливались по волжскому склону в районе здания старого городского цирка, любуясь открывшейся речной панорамой.

– Смотри, какой интересный конфигурации остров. На большую подводную лодку похож… Обратил внимание приятеля на весьма выразительный элемент ландшафта, крайне удачно высвеченный лучами заходящего солнца, один из прогуливавшихся.

– Да, подтвердил приятель очень характерные очертания. Ну, прямо «Белая субмарина» (подводная лодка из Островной империи, описанная в «Обитаемом острове» братьев Стругацких) почему-то севшая на местную мель. Все на месте – высокая рубка, две орудийные площадки, кормовая башенка…Только вот окрашена не в белый цвет…

Постояли, посмотрели, даже сделали несколько снимков на смартфон… Потом, конечно, ушли. Через какое-то время первый заметивший Субмарину, вернулся на этот склон с биноклем, чтобы получше рассмотреть очертания того весьма причудливого острова. Но последнего не было и в помине.

Складывалось впечатление, что в этом месте речной рельеф претерпел существенные изменения и теперь странному острову в текущей реальности просто не было места. На этом «открыватель» не успокоился, вновь притащил на это место приятеля, чтобы тот помог точнее указать точку наблюдения.

Тот тоже удивился, не обнаружив искомый остров. Но потом стал говорить, что помнит ту прогулку весьма плохо. Фотографии того дня он почти сразу же почему-то удалил. И даже насчет Белой субмарины стал возмущаться, а с чего это она ему тогда припомнилась…



21 сентября 2023 года в ходе посещения открытия самарской выставки, посвященной «Истории Линдовской железной дороги», автор обогатился еще одной городской байкой о Необычном. Именно там, местный старожил (отрекомендовавшийся Егорычем), поведал желающим его слушать следующее (Воспроизводится по памяти):

Многие самарцы, еще помнят умопомрачительный снегопад, накрывший город 23 января 2008 года. Тогда мело так, что в трех шагах уже не чего не было видно, а в пяти уже практически все затягивала белая муть. Городской транспорт практически безнадежно встал. И тем, кому нужно было, куда-то попасть, передвигались по городу пешком, с трудом пробиваясь через пургу. Волей случая, среди этих бедолаг оказался и Егорыч.


Прикрываясь от непрерывных снежных зарядов, бьющих в лицо, Егорыч понуро брел вдоль Московского шоссе. В какой-то момент времени, где-то в районе старой Линдовской станции, метель вроде бы несколько ослабела. И тут Егорыч ощутил какую-то странную дрожь. Было такое ощущение, что он каким-то непонятным образом оказался на действующих железнодорожных путях и к нему приближается тяжелогруженый состав.

Но ведь этого не как не может быть. Правда относительно недалеко, основательно заросшая кустами и деревьями проходит Линдовская дорога, но она давно заброшена, а рельсы на ней местами вообще просто демонтирована, прикинул Егорыч. Но не успел он все это осмыслить, как снежную круговерть прорвал яркий луч прожектора, закрепленный на носу большого маневрового паровоза. (Да, да именно паровоза, а вовсе не какого-то ныне привычного тепловоза…)

За ним, в сцепке, «проявился» еще один. А затем, один за другим, сквозь метель словно провались какие-то необычно скособоченные вагоны, украшенные сверху некими овальными башенками. Казалось, что вест этот состав шел просто бесконечно долго. Но вот последний вагон мелькнул в снежной пелене. И словно именно этого и дожидалась пурга, принявшаяся с утроенной силой накручивать свои снежные обороты.

Что это было? Для себя Егорыч объяснения так и не нашел. Хотя и осмысливал увиденное и так, и эдак. За прошедшие годы он несколько раз пытался рассказать об этой встрече, но особой заинтересованности в слушателях не находил. Но вот эта выставка, посвященная истории Линдовской железной дороги, всколыхнула былое, и интересующиеся обогатились еще одной крайне любопытной городской байкой. Вот как, оказывается, иногда полезно ходить на всякие городские культурные мероприятия.



А вот еще несколько местных баек по данной теме.

24 августа 2018 года автор и двое его приятелей, примерно в 17-30 местного времени в районе улицы Нижняя Полевая (г. Самара) наблюдал то – что вероятно можно охарактеризовать как искажение реальности или деформации привычности. (И это видение случившееся в тихом и спокойном городе почти за полтора года до начала мировой эпидемии Ковида!)

Суть события – городская улица словно превратилась в декорацию для какого-то западного фантастического фильма про эпидемию. По тротуарам идут облаченные в красные, броские защитные комбезы рослые и крепкие люди и солнечные лучи играют на лицевых панелях их шлемов. Из ранцевых баллонов, они опрыскивают стены домов, заборы, кустарник и листву деревьев.

Кто это был? Возможно весьма прозаические городские «дезинфекторы» планово травящие расплодившуюся мошку. Только вот оснащение их как-то очень (почти киношно и как-то весьма по-голливудски) продвинуто и «работают» они не по-нашенски (не наблюдается привычной групповой скученности, не разговоров между собой или перекуров и т.д.).


А главное - улица Полевая довольно оживленная улица, по ней постоянно перемещается довольно много народу. Так было и в этот раз… Но при этом складывалось впечатление, что прохожие работающих «дезинфекторов» просто не видят. Как все шли по своим делам, так и идут.

Никто не останавливается поглазеть на «голливудскую сцену», друг другу ее не показывают и тем более не фотографируют. Впрочем, казалось, что «дезинфекторы» прохожих либо не видят, либо почему-то совсем не обращают на них внимание. Несколько бедолаг, прямо на глазах автора, попали под выхлопы опылителей. И опять какая-то странная, почти заторможенная реакция. Как шли, так и идут, даже не отшатнулись. Некоторые вяло, и как-то неуверенно пытаются отряхнуть одежду и утереть лицо. Описать наблюдаемое крайне сложно, но вот непосредственное восприятие просто зашкаливало.

Поскольку было непонятно кто и, собственно, зачем и чем опрыскивает, автор поспешил покинуть «обрабатываемую улицу», а вечером попытался найти в Интернете либо сообщения о проводившихся дезинфекционных работах, либо хотя бы свидетельства других очевидцев (уж больно необычной была наблюдаемая картина), но, к сожалению, так не чего и не нашел. Странность наблюдаемой картины, странность реакции на нее прохожих – все это характерно для ранее отмеченных ситуаций, обозначенных как искажение реальности или деформации привычности, как тот некогда запечатленный в г. Самаре на улице Полевая «закат», которого не было…

Еще байка. Довольно давно, еще в эпоху позднего СССР, одна из групп туристов посетившая г. Куйбышев, обратила внимание на просто футуристическую картину. Сверкающий на солнце своей хромированной белизной, из оврага выходил величественный и очень красивый монорельс.


Ранее были уже описаны два первичных относительно простых способа фиксации необычного. Третий элемент – непосредственное наблюдение с попыткой непосредственной фиксации проявившегося объекта на фото, кино и цифровые видеоносители.

Насколько известно автору, даже в планетарных масштабах Интернета хороших фотографий миражей нет. И, вероятно, тут следует высказать несколько замечаний, касающихся рассматриваемой темы. Автор несколько раз лично сталкивался с ситуацией, когда фотоаппараты (главным образом цифровые) порой фиксируют «то, чего нет» (или просто не видно невооруженному глазу). Таков, например, в г. Самаре снимок «заката, которого не было», был сделан на улице Полевая в 2022 году.

Этот «закат» просто вписан в серию кадров, сделанных на один и тот же фотоаппарат в интервале нескольких секунд, где условно первый кадр фиксирует обычную реальность с нормальной для этого времени освещенностью. А потом словно поздний вечер и «закат». И затем снова нормальная по времени освещенность. (С этими кадрами Желающие могут ознакомиться на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20] или на самарском сайте kruga.net на 3й странице темы «Параллельная Самара», см. [17])

Отдельный интерес вызывает, например, фото, глобально нависающего промышленного пейзажа (вот только, что это так выразилось?), случайно запечатленный на цифровой фотоаппарат одного из участников августовской поездки 2023 года, совершенной в ходе поисков дореволюционного железнодорожного тоннеля.

Так вот, эта весьма удачная и во многом совершенно случайно осуществленная фиксация (если, конечно, не предполагать более сложно осуществленной сцепки обстоятельств), проявления неких крайне редких оптических эффектов. Поскольку этот впечатляющий промышленный пейзаж практически не был виден невооруженным глазом (возможно там и было что-то, но очень далеко на другой стороне реки Волга) и уж конечно совершенно не привлекал внимание.

Данный снимок обратил на себя внимание автора лишь потому, что автор (И.Л. Павлович) просматривал всю совокупность сделанных тогда снимков. Тогда я обратил на него внимание, непосредственного фотографа и спросил – не обрабатывал ли он его, например, в фотошопе? Фотограф этой запечатленной промышленной панорамы не помнил совершенно, а насчет фотошопа заверил меня, что им просто не владеет, да и компьютер у него довольно старый.

Советую интересующимся обратить на этот снимок особое внимание. Грубо выражаясь: «энергетика этого фотоснимка, представленного на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20] – просто прет…

При этом следует отметить, нечто подобное мне доводилось наблюдать, но совершенно в других местах. И те промышленные панорамы так не когда не были как-либо зафиксированы. Хотя возможно, что здесь мы имеем дело с непосредственным проявлением загадочных волжских миражей!

Из местных баек известны и прямо противоположные истории. Так, например, в последней трети ХХ века отдельные группы туристов, совершали походы по Самарской Луке и в окрестностях поселка Аскулы-Сосновый Солонец, часто выходили к большому фигурному камню. По своей форме он напоминал, крупного медведя, плотно прижавшегося к земле и уткнувшего голову в передние лапы. Обычный отдельный крупный валун, омытый дождями и вешними водами. Его можно было потрогать, даже взобраться или даже от избытка чувств, просто попинать ногами.

Так вот, на его фоне очень любили фотографироваться, особенно группами…. Фотоаппараты тогда в основном были пленочные. Вследствие чего от момента съемки до проявления пленки, а уж тем более непосредственной печати фотографий проходило довольно много времени. И тут выяснилось (если, конечно, используемая пленка не была испорчена на каком-то из многих этапов работы с ней), что на ней все и все есть. А вот огромный «камень медведь» напрочь отсутствует.

На том месте, где он вроде бы он должен был «проявится», оказывался запечатленным ландшафт в съемочной реальности, закрытый камнем. Район этот был тогда довольно активно посещаем и потому от совершенно различных людей данную историю в той или иной вариации автор слышал неоднократно.

Как повели бы себя с фиксацией «медведь камня» цифровые фото-видео камеры – судить не берусь. За прошедшее время туристические маршруты весьма ощутимо поменялись. А многие «фигурные камни» и культовые камни просто пропали со своих привычных мест своего нахождения. Какая судьба постигла конкретный «камень медведь», автор просто не знает.



Далее, вероятно, следует представить описание тех миражей/фантомов и видений, что в свое время лично наблюдал автор.

Примерно в 21.15 местного времени 26 июня 1989 года исследователь Игорь Павлович и историк Олег Ратник с балкона одного из жилых домов старой Самары наблюдали над Жигулями, как в черных грозовых тучах ползущих низко над вершинами гор, появилось аккуратное, почти правильное квадратное отверстие. По его периметру пробежал красный луч, затем он словно развернулся веером и погас. После этого в «небесном окне» появился пейзаж морского залива, ограниченного грядой невысоких, поросших негустым лесом холмов. Цепочка светлых песчаных дюн сбегала к воде.

И над этим неизвестным морем существовало еще одно, свое собственное небо. Любопытно отметить, что проявившаяся картина была устойчива и доступна наблюдению в течение, примерно, пятнадцати минут. За это время сектор доступного обзора медленно разворачивался в горизонтальной плоскости, двигаясь по часовой стрелке. Холмы уходили в левый нижний угол, залив наползал на наблюдателя – открывая вторую линию прибоя. Было ясно видно, как кипели белые буруны на прибрежной отмели или барьерном рифе.

В открывшемся небесном мире был яркий солнечный день (а у нас в текущей базовой реальности уже вечер). Казалось, что в том мире дул слабый ветер. Было видно, как по небу – два лениво двигались маленькие белые облачка. В какой-то момент времени над холмами появилось множество черных точек, построенных в виде ромба. Казалось, что эти черные точки двигались из того «мира» в нашу сторону. Постепенно они росли и приобретали вполне отчетливые очертания. Среди них явно выделялась самая первая. Из точек они приобретали конфигурацию ромбов.

Складывалось впечатление, что это огромный воздушный корабль или что-то ему подобное, летит к нам в сопровождении своих спутников. Более того, можно предположить, что наблюдаемый объект перешел в наш мир, и это сопровождалось закрытием «окна». На фоне темных туч, темные объекты были просто неразличимы или возможно замаскированы под их цвет. В этот момент окружавшие окно грозовые тучи вновь пришли в движение и вскоре затянули удивительное видение. Почему-то, тогда увиденное, заставило нас припомнить следующую строку:

«Будет им явлено новое небо и новая земля» (Иоанн Богослов, «Апокалипсис», глава 21).

Припоминается, что тогда за спиной «наблюдателей» лежал заряженный пленочный фотоаппарат. Но сходить за ним и воспользоваться им во время наблюдения того миража, просто не пришло в голову.

Считаю важным отметить, что вскоре после данного наблюдения ранее упомянутый самарец и бессменный руководитель молодежного городского клуба «Летящее крыло» В. И. Степанов нашел в окрестностях останца Царев Курган довольно большой кусок отломанного известняка. У него была неправильная форма, грубая шероховатая поверхность и только одна ровная грань – словно специальный спил. На этой грани обломка, можно было различить «картину», очень похожую на ранее продемонстрированный миражом пейзаж неизвестного морского залива, окруженный округлыми холмами.

В.И. Степанов, воспользовавшись небольшой тележкой, оттащил этот тяжеленный камень на свой дачный участок, где он потом и находился несколько сезонов. Однако после смерти В.И. Степанова и последующей продажи его дачного участка дальнейшая судьба камня с рисунком автору неизвестна.

Любопытно отметить, что было несколько попыток сфотографировать этот камень, запечатлеть каменный «рисунок» на черно-белую свемовскую пленку. Но эти попытки успехом не увенчались. Фотографии пейзажа на спиле получались какими-то крайне «мутными» и совершенно невыразительными.

Справедливости ради стоит отметить, что небесные картины порой наблюдаются в Среднем Поволжье не только на территории Самарской Луки. Так, 25 июля 1990 года автор (И. Павлович) и несколько других случайных прохожих в районе поселка Сергиевск наблюдали следующую небесную картину:

В 20 ч. 50 мин. когда солнце зашло за склон одного из отрогов холмов Сокского Сырта, на западе возник мираж. Три горные вершины, покрытые снегом, занимали обзорную плоскость, наклоненную градусов на 30° к горизонту. Местность за горами прослеживалась менее четко, но можно было различить, что дальше идет понижение и плато спускается к морю. Через всё открывшееся пространство, от границы снегов центральной горы к морю, была проложена широкая ярко освещенная серпантинная дорога.

Ее продолжение уходило в туман, нависший над морем. В этом небесном мире наблюдалось и свое солнце. Удивительно быстро, словно время там текло по-иному – солнце двигалось в том мире, словно совершало возвратное движение с запада на восток. Данный мираж сохранял устойчивость в течение почти четырех минут. Потом еще какое-то время можно было наблюдать, как в том месте, где висела проявившаяся небесная картина, мерцают какие-то размытые цветные пятна, но потом пропали и они.

Позже нечто подобное автор наблюдал с крыши одного из домов в исторической части Самары, о чем уже сообщалось в авторском материале «Темные Маяки Среднего Поволжья» (Подробнее см. [11]).

Еще один важный элемент работы с необычным — это Реконструкции, которые, впрочем, сами по себе вызывают множество споров и нареканий.

Так, в местечке Савран-лог (Название Савран – вероятно чувашское, а возможно и старинное булгурское слово означающее понятие «крутиться/вертеться») различные исследователи довольно давно фиксируют весьма необычные ощущения (отсюда, собственно, и наименование данного местечка). И не удивительно, что здесь проявлению миража, наблюдавшегося автором (в июле 2000 года), предшествовали весьма необычные ощущения.

Было полнейшее безветрие. Ярко и совершенно по-летнему светило солнце. Было невероятно тихо. Даже окружавшие местные скалы высокие сосны стояли совершенно неподвижно. Неподвижен был и низкорослый кустарник – где не колыхался ни один листочек, не качалась ни одна верхушка, и не трепыхалась ни одна веточка. И при всем этом хорошо был, слышен шум, шум которого просто не могло быть в этом месте и в это время.

Казалось, что неподвижные сосны крайне громко шумят, причем шумят так, словно их ломает неистовый ураган. И было еще одно ощущение, что совсем рядом могучие морские волны налетают на скалы, разбиваются мельчайшими брызгами, после чего густыми шапками несутся вглубь скального массива. И это ощущали практически все участники данного похода. И казалось еще немного, всего несколько небольших шагов и за линией крайних сосен на обрыве откроется безграничный водный простор. И с каждым пройденным метром, присутствие волнующегося моря ощущалось все явственнее, а разгоряченные лица даже ощущали соленую водяную пыль…

А потом действительно сквозь сосны проступил пейзаж некоего неизвестного нам морского залива. Восхищенные, да и просто очарованные открывшейся панорамой почти все члены группы попытались зафиксировать ее на всю имеющуюся у них фото-видеоаппаратуру. Хорошо помню, что тогда особое рвение в этом плане проявил наш тогдашний руководитель М.Н. Кроз (как раз в ходе данной, а также в ряде других поездок собиравший материал для цикла фильмов посвященных «чудесам» Самарского края.) Но тогда на цифровых фотоаппаратах открывшийся сквозь сосны вид на «морскую даль» не получался совсем.

Фиксировался либо ближний ряд деревьев, либо где-то там, в дали за расплывчатыми силуэтами кустов и сосен, порой «прорисовались» какие-то мутные пятна, некая разноцветная муть. Несколько лучше (но ненамного) дело обстояло при съемке открывшейся панорамы, производимой на профессиональную видеокамеру. Вероятно, что здесь какую-то положительную роль играла динамика быстро сменяющихся кадров, обеспечивающих лучший эффект фиксации проявившегося. [К сожалению, довольно скоро кассеты с этими видеоматериалами были довольно загадочным образом утрачены, но это отдельная часть скорбной истории.]

Потом помню, что в какой-то момент, либо прошло определенное время или просто группа миновала какую-то незримую границу (покинула территорию лога), и все развеялось, вернув ощущения людей в привычную базовую реальность… Морской залив и все связанные с ним ощущения просто как-то одномоментно взяли и пропали.

Значительно позже, почти через четверть века, используя современные компьютерные программы и отдельные сохранившиеся фрагменты старых фотоснимков, удалось произвести реконструкцию того давнего наблюдения. Ее результат представлен на суд общественности на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20]. Представленная реконструкция – историк О.В. Ратник (по центру кадра) и исследователь И.Л. Павлович (с боку кадра) в районе Смолькинско-Рачейской гряды наблюдают пейзаж морского залива.

Следующий по описанию «мираж» автор наблюдал в окрестностях местечка с романтическим названием «Сонная лощина». Она находится на северо-западе от Самарской Луки в районе «Белые скалы/ камни» (там по информации Ф.Т. Яковлева в одной из пещер долгое время жил или даже сегодня живет колдун Степан Разин). И это место относительно недалеко от горы Светелка…

Данный район, согласно местным байкам, также содержит много потенциальных археологических памятников, и здесь часто наблюдаются различные необычные явления, в том числе и НЛО.

В той поездке для автора интересное началось, практически сразу после пересечения группой некой условной границы, отмечавшей территорию «Сонной лощины». Следует, что на пути к ней, необходимо преодолеть довольно сложный рельеф, все время то вверх, то вниз. Овражек. Взгорок и снова овражек.

Все довольно сильно устали. И тут, то у одного, то у другого исследователя начали звонить сотовые телефоны (до этого связи просто не было). При этом чаще всего неконтролируемые звонки шли с незнакомых номеров, и тогда активированный аппарат воспроизводил либо шуршащую тишину, либо какую-то странную какофонию звуков (наводящих на мысль о работе каких-то электронных синтезаторов). Но также приходили звонки и с ранее уже зафиксированных в записной книжке памяти телефона номеров. Вот только «абонент» на другой стороне линии, поддерживал такую странную беседу, что можно было только развести руками… Потом, уже по возвращению в город, эти «определившиеся звонившие», от своих «странных звонков» категорически отказались. Не звонили они! И все!

Дальше было еще интереснее, на телефоны участников того похода, стали приходить обрывки разговоров между членами группы, различной продолжительности и озвученных уже непосредственно в ходе именно этого похода. Все это продолжалось довольно долго и постепенно вместо интереса стало вызывать раздражение и вообще негативные эмоции. Вместе с тем просто накапливалась усталость. И когда группа достигла дна лощины, решили сделать незапланированный привал. Расселись кто где. Вроде безлюдное, тихое и спокойное место.

Впереди склон круто поднимается. Сидим. И какими-то невидимыми, но вполне ощутимыми волнами накатывается дремота, начинает ощутимо клонить в сон. А потом в какой-то момент, меж деревьев и кустов, засверкали световые лучики, поразительно напоминающие лучи лазерных целеуказателей. Возникло стойкое ощущение, что какой-то довольно крупный воинский отряд, взял и решил в этом районе провести большую пребольшую «Зарницу». Но вокруг, кроме нас не было некого. Да и большая часть участников, того достопамятного похода, продолжала равнодушно сидеть на выбранных местах.

Вскоре и эти странные будоражащие воображение «лучики» взяли да пропали. И тут началось самое интересное. Впереди прямо на месте склона внезапно «прорисовалась» панорама морского залива. Залив «проявился» в полнейшей тишине (в отличие от ранее описанного миража «залива», наблюдавшегося в 2000 году в местечке Савран-лог). Но все продолжали сидеть. И как-то совершенно равнодушно смотрели на вновь открывшейся чудесный пейзаж. (Я лично тоже просто сидел…). Лишь руководитель того достопамятного похода М.Н. Кроз проявил какую-то минимальную активность. Вероятно, тут сказался его профессионализм, годами наработанный в многочисленных командировках.

Он поднялся, распаковал переносной треножник, установил на него свой фотоаппарат и принялся фотографировать. Аппарат цифровой. Сразу видно, что и как получается. А получалось весьма плохо. И Михаил Николаевич довольно быстро прекратил свои почему-то безуспешные попытки.

Как эта ситуация завершилась, в памяти у автора данная информация не сохранилась. А поговорить об этом с кем-то из участников того достопамятного похода в настоящее время не представляется возможным. Кто-то умер, кто-то уехал в дальние края, а кто-то просто эмоционально «перегорел».

Только в 2023 году была создана компьютерная реконструкция по сохранившемся фотоснимкам М.Н. Кроза миража «морского залива», представленная на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20]. Правая часть реконструкция – пейзаж с проявившемся миражом морского залива и наблюдающий его исследователь И.Л. Павлович. Левая часть – это панорама «Сонной лощины», какой она была до возникшего «искажения».

«Мираж» урочища Каменики автор лично не наблюдал, хотя и воспринял несколько косвенных ощущений именно этого места. Речь тут идет об окрестностях Рудного оврага, территории крайне сложной в эмоциональном восприятии. Здесь одно из первых ярких субъективных восприятий – это словно плотный, словно густой прегустой почти видимый воздушный кисель каким-то образом разлит в застоявшемся воздухе.

Летом в полдень обычно здесь над почвой дрожит марево. Редкие, но выразительно фигурные облака, кажутся намертво вписанными в окружающую гряду холмов, прорезанных многочисленными оврагами и овражками. Издалека они напоминают основательно разрушенные древние здания и башни… И в какой-то момент тут начинает казаться, что меж холмов, а также в их распадках, становятся отчетливо видны какие-то фрагменты старинных построек. Кажется, что впереди проявляются покосившиеся колонны, элементы разрушенных стен, сложенные из разновеликих камней.

Еще дальше проступает арочный портал, открывающий вход, ведущий в какие-то темные глубины холма. Потом набегает легкий ветерок. Дрожит марево. И такая, казалось бы, вполне реальная картины – тускнеет, а потом и вовсе исчезает.

В этой местности господствует уникальное ощущение, глубокой древности, где одна картинка пейзаж наползает, наслаивается на другую.

Еще более интересно, как этот эффект особо проявляется во время движения. Пройдешь несколько десятков шагов и словно в старом слайд проекторе, один кадр щелчком быстро сменяет другой. И опять впереди снова проступает, что-то похожее на древние руины…

Еще раз отдельно хочется сказать о попытках запечатлеть все это великолепие. В большинстве своем цифровые фото и видео аппараты либо просто не фиксировали эти картины или совсем не срабатывали. В отличие от них пленочные аппараты добротно фиксировали окружающий ландшафт, но наполняли его не фантастическими руинами, а набором каких-то размытых разноцветных пятен неясной природы.

Представленная реконструкция, произведенная путем соединения отдельных основательно очищенных фрагментов наиболее удачных снимков, запечатленных в ходе авторской поездки в урочище Каменики в июле 2007 года. По центру кадра летящий на своем параплане самарский исследователь Виктор Пылявский, а на заднем плане «мираж» руины некоего древнего здания, украшенного скульптурами не то древних богов, не то героев, а также открытый вход, в загадочный древний тоннель, ведущий к неведомым тайнам.

Данная реконструкция представлена на сайте ufo-com.net, в авторской статье «О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья» [20].

За прошедшие годы неоднократно предпринималась попытка осознать, а что, собственно, есть местные миражи. Конечно, самое простое объяснение, что это действительно простой перенос изображения где-то реально существующих ландшафтов/объектов.

Вероятно, частично так оно и есть. Но довольно большая группа наблюдений наводит на другие мысли. Например, миражи (особенно миражи Фата-моргана) это проявление «закрытых земель», относительно хорошо известных из сказок.

Например, в сказке «Три царства – медное, серебряное и золотое»: «Царство то (с городами, полями, реками, озерами) клубочком свернулось да вслед за ним покатилось». (Сказка «Три царства – медное, серебряное и золотое» из собраний А. Н. Афанасьев «Народные русские сказки» [2]).

Другое объяснение – мираж «отсвет» проявления системы параллельных миров» (концепция существования которых стала относительно популярной в конце ХХ начале ХХI века.)

В упрощенном представлении можно сказать, что параллельные миры занимают один и тот же объем трехмерного пространства, но они раздвинуты по дополнительной координате, иногда ее называют четвертым измерением.

Третье объяснение – миражи есть своеобразный «сбой» в мировой Матрице. (Но поскольку, что такое Матрица некто толком не знает, то и ее сбой может не быть сбоем…) К последнему предположению примыкает, предположение, что наблюдаемые миражи являются лишь своеобразными фантазиями, почему-то порой возникающие то там, то тут.

Более подробно рассмотренная тема представлена в авторском сборнике «Неучтенные рассказы…» (Самара, 2023 год) [9].


Хочется верить, что все выше представленные материалы будут восприняты серьезно и послужат кому-то для дальнейшей работы. Возможно, что эти воспоминания, рисунки, а также и уникальные фотоматериалы наведут ознакомившихся на какие-то в дальнейшем полезные соображения, а главное будут в той или иной степени сохранены для своего последующего анализа и осмысления.

г. Самара, август 2025 г.

1. Алабин П.В. Трехъ вековая годовщина города Самара. Самара: Губернская типография, 1887. 267 с.
2. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки / (электронный ресурс) https://sv-scena.ru/Buki/Narodnyye-russkiye-skazki-A-NAfanasjjyeva-v-tryekh-tomakh.202.html (дата обращения: 28.02.2024).
3. Колчинский И.П. Что можно увидеть на небе. Справочник Киев: Наукова Думка, 1982. 192 с.
4. Криволуцкая Л.И. По куйбышевской области. М.: Физкультура и спорт, 1987. 174 с.
5. Мичел Дж., Рикард Р. Феномены книги чудес. М.: Изд-во Политической литературы, 1990. 288 с.
6. Мифы древней Волги. Мифы, легенды, сказания, быт и обычаи народов, обитавших на берегах великой реки с древнейших времен до настоящих дней, Саратов: Надежда, 1996. 688 с.
7. Муханов И. Сказы и байки Жигулей. Самара: Самарская гуманитарная академия, 1996. 288 с.
8. Павлович И.Л. Утраченное наследие. Информационные миражи и фантомы в современных байках Самары, 1979–2022 годы. М.: Евроазиатская научно-промышленная палата, 2022. 104 с.
9. Павлович И.Л. Неучтенные рассказы… Самара, 2023. 214 с.
10. Павлович И.Л. Бестелесные голоса / (электронный ресурс) сайт: https://www.ufo-com.net/publications/art-13689-bestelesnye-golosa.html (дата обращения: 06.02.2024).
11. Павлович И.Л. Темные Маяки Среднего Поволжья / (электронный ресурс) сайт https://www.ufo-com.net/publications/art-13763temnye-mayiaki-srednego-povoljia.html (дата обращения: 11.02.2024).
12. Жемчужины Жигулей. Легенды, сказы, предания: сборник. Куйбышев: Куйбышевское книжное издательство, 1978. 146 с. С. 130-133.
13. Словарь русского языка // Составитель С.Н. Ожегов. М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1953. 848 с.
14. Сказания о Вавилонском царстве / сайт https://rusneb.ru/ catalog/000199_000009_003831732_55813/ или сайт http://www. russianplanet.ru/filolog/ruslit/perevod1.htm (дата обращения: 01.03.2024).
15. Стругацкий А. и Б. Волны гасят ветер. Л.: Сов. писатель, 1989. 656 с.
16. Ибн Фадлан. Путешествия. Восточная литература / (электронный ресурс) сайт https://www.vostlit.info/Texts/rus15/Ibn_Fadlan/kov. phtml (дата обращения: 18.02.2024).
17. Снимки «Закат, которого не было» на самарском сайте kruga.net на третьей странице темы «Параллельная Самара» http://kruga.net/ threads/ (дата обращения: 08.03.2024).
18. Форт Ч. Пророк с Луны, ангел с Венеры. Новые земли. М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007. 240 с.
19. Храм Зеленой Луны / информация по игре «Храм зеленой Луны» / сайт https://steamfocus.ru/app/1158778/; сайт https://tvsamara. ru/news/samarskaya-studiya-vypustit-misticheskuyu-igru-khram-zelyonoiluny/; сайт https://www.sobaka.ru/smr/lifestyle/technology/176859; или сайт https://www.sobaka.ru/smr/lifestyle/technology/176859 (дата обращения: 15.05.2024).
20. Павлович И.Л. О некоторых миражах, фантомах и видениях, наблюдавшихся в Среднем Поволжья / (электронный ресурс) сайт: https://www.ufo-com.net/publications/art-14237-miraji-srednego-povoljia. html (дата обращения: 11.07.2025).

 

Комментарии :