ГЛАВА 4
ОГНЕВИКИ УРОЧИЩА ЧУРОКАЙКА

Район урочищ Чурокайки и Елгуши, где ранее уже упомянутый самарский краевед Б.В. Кельменев помещал «гнездовье Летунов», с давних времен пользовался особой славой. Кто-то называл его «Ведьминым лесом» и размещал здесь урочище Кереметь, а кто-то считал, что тут находится центр малопонятной геологической аномалии, в свое время породившей не много не мало, а весь современный Жигулевско-Сокский горный массив. Стоит ли удивляться, что с этим местом было связано множество самых разнообразных, а порой и весьма фантастических баек.

Одна из них, была особо любима исследователем М.Н. Крозом (к сожалению, давно умерший). Представлению данного сюжета, он даже собирался посвятить целый отдельный фильм из запланированного им цикла «Необычное в Поволжье».

Вот суть этой байки. Погожим днем группа молодых туристов (главным образом это были студенты местных вузов) двигалась по относительно несложному маршруту – село Рождествено – урочище Чарокайка, Ширяевский овраг – Каменная чаша. Прекрасный летний день. Хорошее настроение и погода, казалось бы, а что еще желать во время похода?

В какой-то момент, по дороге нашим туристам стали попадаться какие-то довольно большие камни, и даже фрагменты небольших скальных останцев, которых тут вроде бы вовсе и быть не должно. Потом появились намеки на какие-то скалы. (Ах, эти легендарные скалы урочища Чарокайка, как часто они фигурируют в местных байках!)

Деревья и кусты пошли довольно густо. Ребята подивились, а затем посовещались и решили, что должно быть несколько отклонились от намеченного маршрута, в мало посещаемую область. Ну не чего страшного. А когда продрались они через очередные густые кусты и орешник, то вышли на небольшую полянку. Очень, ну очень странное место.

Тут как будто все было затянуто сильно перегретым паром. Над лесом марево стоит. Все дрожит и плывет, а на дальнем плане даже вроде как заснеженные горы прорисовались. А над теми «нарисованными горами», висит что-то вроде большой Луны, весьма необычного окраса (возможно очередной Летун?) Правда, все это им долго рассматривать не пришлось. Впереди, в кустах, вдруг как зашумит и перед ошеломленными туристами, откуда не возьмись, появился огромный жуткий косматый медведь…

Впоследствии все описывали его по-разному. Кому-то показалось, что медведь встал на задние лапы, а кому-то, что зверь припал брюхом к земле и при этом еще словно весь пламенем объят…

Туристы моментально побросали все, что было можно, и не думая о товарищах, в дикой панике просто разбежались в разные стороны. Тогда главным им было оказаться подальше от этого страшного зверя. Одним словом, сложилась крайне неприятная ситуация, впоследствии приведшая к тому, что данная туристическая группа быстро распалась.


Конечно, как позже выяснил М.Н. Кроз, молодые люди прекрасно знали, что на Самарской Луке давно нет крупных опасных зверей, а медведей здесь вообще последний раз видели лишь где-то в середине девятнадцатого века.

Небольшой комментарий. Медведи раньше водились на территории Жигулей, но последнее упоминание о встрече с ними приходится на середину XIX века. Например, зоолог А. Виноградов в статье «Громадный медведь Жигулей» (газ. «Культура» № 22, 1994) предполагает, что большие Жигулевские медведи были не бурыми, а пещерными.

Останки пещерных доисторических медведей были найдены в Ширяевских пещерах в ходе археологической экспедиции О.Н. Бардера в 60-х годах ХХ века. Память о них еще и сегодня сохранилась на Самарской Луке в виде, например, Медвежья Пещера, а в восточной части Луки источник под названием Медвежья вода.

Позже, уже в ходе обсуждения данной байки было высказано предположение, что, скорее всего туристы столкнулись не с живым реальным медведем, а с неким фантомом или призраком. Ну, сами представьте себе сложившуюся ситуацию – кто будет сохранять спокойствие, оказавшись перед столь грозным и пугающим хищником Тем более, что исторически в этих местах отношение к медведям особое. О чем, например, свидетельствует, еще одна самарская байка.



В конце 80х годов ХХ столетия, в ходе поиска на просторах Самарской Луки легендарного камня Аусина, В.И. Степанов услышал любопытную байку. Вот ее суть. Группа туристов, в одном из отвершков не то Аскульского, не то Ширяевского оврага, вышла на небольшую каменистую полянку.

Что их тогда сразу поразило – на этой полянке совершенно не было, какой-либо растительности: кустов, деревьев и даже сорной вездесущей травы. Зато, практически в центре свободного пространства стояла каменная скульптура, изображавшего какого-то большого, очень большого зверя. Кому-то показалось, что это медведь, а кому-то привиделся огромный кабан.


Но в любом случае, эта скульптура была в удивительно хорошем состоянии. И при этом, каких-либо других следов человеческой деятельности или просто пребывания (даже старого бытового или туристического мусора) на поляне совершенно не наблюдалось.

Первая реакция – удивление, восторг. Кто-то из туристов, переполненный избытком чувств даже умудрился забраться на эту скульптуру.

Используя наличествующие пленочные фотоаппараты, туристы, сделали несколько фотографий. Но как выяснилось позже, кадры с «медведем» или «кабаном» почему-то взяли, да и не получились. А затем как-то очень быстро, и без явно выраженных причин, настроение у «первооткрывателей» испортилось…

В переливах марева жаркого летнего дня им стало чудится всякое. И кто-то из ребят даже увидел в небе Летуна… Пересиливая себя, туристы еще некоторое время бестолково покрутились на поляне, а потом как-то очень быстренько смотались оттуда. Однако настроение у ребят и после продолжало портиться и настолько сильно, что свой данный поход они поспешно завершить как можно быстрее…

Поскольку эта байка территориально проецировалась на относительную близость к поселку Аскулы, (а исследователь В.И. Степанов, вслед за местным краеведом Емельяновым, считал, что Аскулы – это искаженное Асхулы – то есть «большой город»), то вполне допускалось, что в этих местах могли сохраниться какие-либо элементы древней культуры.

Более того, в свое время другой исследователь Самарской Луки, уже ранее упоминавшийся этнограф К.И. Серебренитский выявил, что в этих местах долгое время сохранялись следы весьма экзотических верований, непосредственно связанных с образом или культом медведя [1].

В свое время он записал:

«На протяжении последних трехсот лет в Самарской области и непосредственно на Самарской Луке, постепенно собирались приверженцы всех основных тайных и апокрифических учений России. Словно их что-то тянуло сюда... Также любопытно отметить, что основные волны заселения Самарской губернии совпали с основными линиями распространения тайных учений и формирования катакомбных исповеданий».

Здесь долгое время сохранялись очень экзотические верования в огненных змеев, змее людей, а также людей медведей [2].

В народной памяти сохранился образ волшебного существа Рах (Урук, Ракша), живущего где-то глубоко под землей. Это крайне опасное для людей существо, одно из воплощений «огненного змея». Чаще всего он появляется в подлунном мире в образе «призрачного старца» или «змея человека» …



Топонимы Уркины и Ураковы горы на Средней и Нижней Волге могут сохранять в своих названиях память, о местах, где до недавнего времени обитали змее-люди… Постепенно в народной памяти образ Раха тускнел, и из змея человека народных верований он понемногу превращался в странного разбойника Раха, кума Сатаны.

Хотя, позднее атаманы, воевавшие на Волге, каким-то странным образом также отражали этот образ, и, может быть, не случайно носили и схожие имена, например, мирза Бурак, а спустя годы эту традицию продолжил колдун Степан Разин» [3].

В 2018 году, в городе Самара на одном из заседаний клуба «Kruga.net», проходящем под руководством Константина Шерстнева, был организован «круглый стол» посвященного теме Необычного в Поволжье. Именно там Кирилл Серебренитский продолжил развивать тему топонимов.

В частности, он обратил внимание, что на Самарской Луке сохранились фрагменты очень экзотических знаний об окружающем мире. В частности, Кирилл Серебренитский указал, что возможно местные летающие, огненные шары есть определенный вид колдовской порчи.

«Такие шары, порой переливающиеся всеми цветами радуги, некоторые колдуны творят силой своей «воли». (Здесь огненные шары – продукт древней ныне почти забытой технологии.)

Колдуны направляют его на человека, и шар, рассыпавшись о свою жертву, вызывает весьма опасные заболевания» (Частично подобные воззрения поддерживала и исследовательница М. Власова в своей книге «Новая Абевега Русских суеверий» [4])

Более того, на этом заседании было высказано предположение, что вышеописанные огненные шары являются своеобразными «информационными зондами», позволяющими их «творцам» получать самую разнообразную информацию об окружающем мире.

Отталкиваясь от данного предположения, в частности можно было легко понять, например, следующее обстоятельство. Еще одним элементом, крайне странных местных воззрений являлись некоторые топонимы Самарской Луки. 4 декабря 2024 года, автор в частности имел, протяженную телефонную беседу с исследователем Кириллом Серебренитским, где тот вновь вернулся к данной теме. Этнограф утверждал, что на территории Самарской Луки у некоторых представителей старшего поколения, в период 1991-1997 годов еще сохранялись совсем старые и относительно старые топонимы, имеющие тенденцию к своему взаимному замещению.

И вот что интересно, самые старые топонимы представляют местный ландшафт и именно так как он видится тут с воздуха. Так, например, в ходе беседы Кирилла Серебренитского с бабушкой Аграфеной (Аграфена Любишкина, старообрядка Спасова толка 1898 года рождения), последняя, не только называла эти топонимы, но даже указывала направление движения к обозначаемым объектам и территориям. В частности, к топонимам, фиксирующим контуры отдельных объектов и территорий как они видятся с воздуха, можно было отнести – «Змейку», «Штаны», «Ворота», «Трубу», «Волчью карту», «Кабана», «Медвежий угол», «Львову» и «Верблюд» горы.

На вопрос исследователя: «А собственно, откуда она узнала эти названия?» Аграфена отвечала: «Что еще в детстве слышал их от своих родственников и в частности своей бабушки, которая вроде бы еще помнила самого Наполеона». Более молодые жители различных селений Самарской Луки, в том числе местные лесники и егеря, этих топонимов не знала и даже не могла представить себе как бы они могли сформироваться.

Например, «Низовые горы», ныне совершенно не воспринимаемые как горы. Для современного исследователя большая сложность заключается в том, что непонятно о каких горах, собственно, идет речь. В современно восприятии гор в этих местах вообще нет. Но сохранились топонимы…

Впрочем, на данную странность обращали внимание и другие местные исследователи, так, например, в сборнике «Самарская топонимика» [5] сообщается:

“Историческая память современных жителей Поволжья весьма непродолжительна. Только топонимы обладают относительной устойчивостью... В момент своего становления каждый топоним обязательно мотивирован или подкреплен реальным событием...»

Так здесь, например, сохранились топонимы: «Ворота»- урочище в южной части Самарской Луки, в окрестностях села Винновка, сформировавшееся в значении «проход, глубокое ущелье, узкий участок долины, через который прорывается река». В этих местах так же имеется топоним: «Рынкины горы» – горы Чарокайском районе Самарской Луки. Это топонимическое свидетельство совершенно иной береговой линии, в значении « мыс, обрыв, крутой высокий утес или берег» [5].

Наверное, самый яркий пример замещения совсем старого топонима «Верблюд гора», на просто старый (хотя еще также дореволюционный) топоним «Козьи рожки», в прочем, уже в советский период вновь замещенное на топоним «Верблюд гора». [6] По утверждению самарского парапланериста Виктора Пылявского данная гора действительно приобретает контуры лежащего на земле верблюда, но это начиная с высоты наблюдения примерно километр.

Вот, что по этому поводу пишет исследовательница Л.И. Криволуцкая:

«Над скальным уступом большим зеленым бугром поднимается горб, а фрагмент обнаженной скалы очень похож на склоненную голову верблюда. Раньше это сходство было еще более выразительным – в очертаниях каменной головы угадывался характерный нос и отвислая губа. Эти детали природной скульптуры позднее отвалились. Важно отметить, что на этой Верблюд горе множество давно заброшенных штолен…» [6].

В более позднем «Путеводителе по Самарской Луке» по поводу Верблюд горы уже говориться следующее:

«В 3 км ниже п. Ширяево Жигулевскую гряду разрезает ущелье Козьего оврага, вдоль северного склона, которого к реке Волга спускается узкий каменный гребень горы Верблюд. При наличии воображения в ее контурах и впрямь можно усмотреть голову и горб верблюда. Но судя по старым фотографиям, первоначально гребень больше напоминал крепостную стену, на месте которой в результате ломки камня образовались остроконечные пики (именно они и именовались Козьи рожки)» [7, с. 66].

Исходя из старых топонимов, складывается впечатление, что в прошлом жители этих мест либо сами много «летали» над Самарской Лукой, либо самым тесным образом общались с теми, кто тут тогда «летал». И, возможно, тут вновь «всплывает» тема летающих огненных шаров?

Более того этнограф Кирилл Серебренитский был склонен считать, что некоторые огненные шары (или огненные змеи) есть вообще некая вторичная, фольклорная, и довольно редко наблюдаемая форма существования человека. «Прослеживается цепочка: человек плюс нечто дает смерть в особой форме, трансформируя человека сначала в колдуна, а затем в огненный шар». Вот эти колдуны вполне могли знать, как выглядит местность с воздуха.

(Жаль, что в свое время исследователь, так и не довел свои изыскания до публикации, хотя бы на просторах Интернета. И вот данная работа по мере своих возможностей пытается исправить эту досадную оплошность.)

Одной из наиболее интересных поездок автора по территории Самарской Луки явилось посещение урочища «Чарокайка» летом 1992 года. В то время среди туристов именно этот район славился своими необычными туманами (якобы порождаемых здесь крайне интенсивным радиационным выхолаживанием). Согласно байкам именно в этих туманах обычно и происходили различные необычные истории.

Нашей группе тогда даже повезло наблюдать этот местный туман. Он очень напоминал густой, плохо перемешанный кисель, который клубился по распадкам, сползал по крутым склонам отвершков оврага, стремясь заполнить собой все окружающее пространство.

Местный лесник или егерь, обитавший тогда на кордоне и оставшийся в памяти под прозвищем «Потапыч», с пониманием отнеся к нашему приезду, а также планируемым поискам. Вот только знал он не много, а может просто не хотел говорить лишнего по интересующей нас теме необычного.

Это был уже относительно немолодой человек, чем-то крайне схожий с достопамятным доктором Ливси, из популярного в последние годы СССР весьма увлекательного мультфильма «Остров сокровищ» (1988 год). Все у него было хи-хи, ха-ха, да охо-хо-хо…

- Старый водоем (предположительно экспериментальный гидродром тридцатых годов ХХ столетия)? Да вроде, есть тут такой. Ха-ха, только там кабаны балуют. Смотрите они ведь и напасть могут… Убегать вам тогда придется, быстро, ну просто очень и очень быстро.

Хи-хи, а вы вообще-то можете быстренько бегать то?

И дальше все в таком же духе и стиле.

Этот давно пересохший водоем, нам удалось обнаружить довольно легко. Почти укрытое, многолетним лесным мусором большое овальное пространство, охваченное относительно хорошо сохранившейся земляной обваловкой.

А в его юго-западной части сохранилось довольно много каких-то основательно проржавевших труб. Некоторые их них были еще закрыты массивными металлическими заглушками…Также были следы еще каких-то мало «читаемых» металлических конструкций. Возможно, что это и были следы «легендарной фактории Сергеева»? Много информации – тут было не добыть.

Следует напомнить, что одновременно со строительством гидроэлектростанций на Волге, предпринимались попытки создания системы мелководных рукотворных морей, соединенных разветвленной системой каналов в целом ряде районов Заволжья. Казалось, что реализация данного проекта делала крайне перспективным широкомасштабное применение гидроавиации (как в гражданских, так и в военных целях).

Одна из наших экспедиций 2001 года была посвящена именно проверке данной информации. В одном из отвершков Ширяевского оврага мы нашли место, где некогда мог бы располагаться забытый гидродром. Ровная долина, ограниченная земляными дамбами, относительно недавно заполнялась водой из системы ключей и нескольких глубинных скважин. (К настоящему времени вода ушла. Ключи пересохли, а скважины были разрушены…)

Получить какие-либо более весомые доказательства, подтверждающих легенду, нам тогда не удалось. Некоторым утешением для нас явилось то, что в данном районе мы зафиксировали новые необычные рассказы о забытых «господских дачах» и даже отыскали старые «бутовые ямы», по легенде непосредственно связанных с этими «господскими дачами» …

Данный проект предусматривал проведение широкомасштабных земляных работ, а также использование новейших технических разработок. Согласно воспоминаниям старожилов для наполнения водой этих рукотворных бассейнов планировалось применять новейшие разработки так называемых «оросителей» (иногда их называют «оросители Сергеева», к этому персонажу мы вернемся несколько позже).

Сегодня мы, к сожалению, не знаем, что это были за устройства и на каком принципе они работали, скорее всего, тогда был создан уникальный вихре-колебательный экстрактор воды из атмосферного воздуха. Но слишком мало сохранилось информации по данному проекту.

Хотя вполне возможно, что где-то в технических архивах еще сохранились пыльные чертежи и описания этой разработки, а где-то могут отыскаться и сами эти устройства. Вполне возможно, что какие-то отдельные элементы данной разработки и ее технического обеспечения до настоящего времени находятся в бывших районах проведения работ, и там представляется перспективным их поиск.



Потапыч, также рассказал нам и о каких-то старых «господских дачах».

- Ха-ха-ха! Фармазоны там раньше жили…

Впрочем, история этого места ему была неизвестна, соответственно также как и нам. К настоящему времени, там остались только какие-то довольно обширные подвалы, со стенами, выложенными бутовым камнем.


Лесник даже подробно объяснил нам, где их можно найти. Но, несмотря на настойчивость и предварительно составленный довольно подробный план, первоначально обнаружить эти подвалы нам не удалось.

Такое впечатление, что опять нас что-то крутило, вертело и от нужного места всякий раз просто отводило. Кончилось все это тем, что мы все же сумели упросить лесника, съездить непосредственно с нами и все показать конкретно на местности. Что тот, в конце концов, и сделал.

Эти останки неясных сооружений – подвалы или ямы, выложенные крупногабаритным бутовым камнем, весьма странной конфигурации – произвели на нас сильное впечатление. К сожалению, от поездки сохранилась только одна позднее автором оцифрованная фотография [11].

Возможно, что именно о них в свое время говорил автору исследователь К.И. Серебренитский: «Между п. Аскулами и п. Сосновым Солонцом (ближе к п. Аскулам) есть сравнительно небольшой четырёхугольный фундамент, – он засыпан землёй, но о нём знают трактористы и комбайнеры (поскольку есть опасность на него напороться). Говорят, что это – тоже барский дом. Вероятно, это остатки усадебного дома самого князя Долгорукова… Там до сих пор могут храниться уникальные реликвии, связанные с пропавшими регалиями императора Наполеона, а также кладом князей Орловых-Давыдовых…»

Вот довольно интересный отрывок из письма К.И. Серебренитского (приводится непосредственно как в полученном варианте):

«Мысль о важности этого места смутно замерцала в августе 2020го, – не в Москве, а там, где Мюрат (один из маршалов Наполеона) никогда и близко не бывал: на северном побережье Самарской Луки, у подножия Жигулевских гор, есть деревня Бахилова Поляна…

Та деревня выросла из дровяного склада при лесной даче графа Орлова-Давыдова. (Развалины большой графской лесопилки до сих пор стоят на берегу). А в 1940х Бахполяна (как местные называют) стала столицей Жигулёвского заповедника…

Здесь есть собственный гасконский призрак – в Бахиловой Поляне жил, (и, как мог, укрывался от НКВД), один из основателей заповедника, организатор бахилово-полянского музея (существующего до сих пор, но вечно запертого), зоолог и охотовед Алексей Рудольфович де Ливрон. Как я недавно выяснил, он, похоже, происходил непосредственно из семейства де Ливрон/ феи Мелюзина…

Французские валы недалеко от села Жигули (там действительно были похоронены наполеоновские солдаты, умершие на этапе, по пути в Оренбургскую губернию).

Важно, что наследник жигулёвских земель, граф Григорий Владимирович Орлов, молодой сенатор, сразу после падения Наполеона выехал в Европу, и десять лет жил во Франции и в Италии, собирая уникальную коллекцию живописи и скульптуры, и особенно увлекался неаполитанской пасторальной школой Позилилло. В 1824 году он вернулся в Россию, а в июле 1826го погиб, чрезвычайно загадочно: упал на лестнице Сената…»

Конечно, мы спрашивали Потапыча и про местные скалы (столь часто проявлявшиеся в различных байках). Сложилось впечатление, что лесник сначала основательно задумался (вот только интересно о чем?), а потом принялся смеяться…

В частности, байках говорится о неких скалах, в которых даже был водопад! (Возможно, что тут речь идет о неких овражных водопадах?) Но, вот что для нас еще более интересно – некоторые из скал, якобы были украшены барельефами больших человеческих голов. Открытие скалы-головы, что столь специфически «проявляется» на фотографиях в окрестностях Коптевого оврага, заставляет совершенно по-иному к байкам об диковинах урочища Елгуши.

- Ха-ха! Это вам ребятушки – не сюда, а в район Верхних Елгушей надо… Только ходить вам туда совсем не надо. Клещиков энцефалитных там развелось видимо – невидимо. Как начнут с веток кустов, да деревьев прыгать на вас прыгать, и не уследишь!

- Хи-хи! Не какой репеллент, хоть ты им с ног до головы облейся – тут вам не сколечко и не поможет. Ха-ха! Да и лес там, что-то в последнее время сильно запаршивел, так загустел…

И сам от смеха чуть ли не покатывается…

- Военные? Да были они в тех местах в войну когда-то. Там вроде бы располагалась позиция каких-то экспериментальных дальнобойных орудий.

- Дорога туда? А вот не было туда не когда дороги… А снабжали ту часть сбрасывая грузы на парашютах с низколетящих самолетов, как партизан в Белоруссии (вот ведь что завернул).

Любопытно отметить, что о позициях военных на Елгушах имеется одна из немногих литературных фиксаций событий тех времен:

«В урочище Верхние Елгуши, на большой Г-образной поляне, рядом с сосновым бором, можно найти следы окопов для орудий, скорее всего здесь во время войны в 1941-1942 годах была расположена зенитная батарея для защиты города Куйбышева и его окрестностей от возможных налетов. Ручей (длиной около 2 км), протекающий в 300 м от окопов, полностью обеспечивал воинскую часть хорошей питьевой водой» [7].

И как своеобразный Бонус, одно из воспоминаний о давних «приключениях» В.И. Степанова, бессменного руководителя куйбышевского молодежного клуба КЛФ «Летящее Крыло». При этом любопытно отметить, что у «старожилов клуба» почему-то не осталось не одной более или менее добротной фотографии этого человека. Более того, некоторые «знатоки» вообще утверждают, что такого «персонажа» в городе Куйбышев вообще не когда не существовало…

Но вот, что помнится – в конце 70х начале 80х годов ХХ столетия Владимир Ильич Степанов, бессменный руководитель куйбышевского молодежного клуба «Летящее Крыло» пытался разобраться с местными байками, и неоднократно осуществляя пешие одиночные походы по территории Самарской Луки.

И вот однажды, теплой июльской ночью (кажется в ходе поисков камня Аусина), ему пришлось заночевать в одном из отвершков Аскульского оврага. Тихий летний вечер, переходящий в спокойную ночь.

Позже, Степанов хорошо помнил, как сидел и смотрел на играющее пламя небольшого костерка, постепенно погружаясь не то в дрему, не то в легкий транс. В последствии, рассказывая заинтересованным о случившему, Владимир Ильич сам до конца не мог осознать, а что он, собственно, видел наяву, а что ему пригрезилось, уже после перехода границы накатывающегося сна.

В какой-то момент исследователю показалось, что пламя костра начало приобретать синеватый оттенок (примерно схожий с цветом горящего газа в бытовых плитах). И он еще тогда лениво подумал, может болотный газ из разогревшейся почвы пошел? Но от этой мысли он даже не пошевелился.

Устал, да и костровая яма глубокая, с высокой глинистой обортовочкой. Тревожится нечему. В какой-то момент, голубоватый язычок пламени изогнулся, после чего образовал… небольшой шарик. Тот принялся набухать, расти и в какой-то момент стал размером с крупный астраханский арбуз.

После чего как поплавок из воды, шар выскочил, из породивших его языков пламени и завис по центру костерка, неспешно вращаясь вокруг свое условной оси.


Степанов помнит, что в этот момент страшно ему не было, впрочем, как и желания, что-либо делать тоже. Затем Владимиру Ильичу показалось, что над пламенем кружит уже вовсе не шар, а словно небольшая кукольная девчушка, облаченная в просторную голубую юбочку колокольчик.

Владимир Ильич очень хорошо знал и искренне любил чудесные «Уральские сказы» и потому решил, что уже спит и именно во сне видит почему-то явившуюся ему сказочную «Огневушку-поскакушку».

Напомним, как там было у Бажова:

«На месте костерка одни угольки остались, а старатели все сидят да на эти угольки глядят…

Вдруг из самой серединки вынырнула девчоночка махонькая. Вроде кукленки, а живая. Волосенки рыженькие, сарафанчик голубенький и в руке платочек, тоже сголуба.

Поглядела девчонка веселыми глазками, блеснула зубенками, подбоченилась, платочком махнула и пошла плясать. И так у ней легко да ловко выходит, что и сказать нельзя. У старателей дух захватило. Глядят – не наглядятся, а сами молчат, будто задумались…

Девчонка сперва по уголькам круги давала, потом, – видно, ей тесно стало, – пошире пошла. Старатели отодвигаются, дорогу дают, а девчонка как круг пройдет, так и подрастет маленько. Старатели дальше отодвинутся. Она еще круг даст и опять подрастет. Когда вовсе далеко отодвинулись, девчонка по промежуткам в охват людей пошла, – с петлями у ней круги стали.

Потом и вовсе за людей вышла и опять ровненько закружилась, а сама уже ростом, с Федюньку. У большой сосны остановилась, топнула ножкой, зубенками блеснула, платочком махнула, как свистнула:

– Фи-ть-ть! й-ю-ю-у…

Тут филин заухал, захохотал, и никакой девчонки не стало.

Кабы одни большие сидели, так, может, ничего бы дальше и не случилось. Каждый, видишь, подумал: «Вон до чего на огонь загляделся! В глазах зарябило… Неведомо что возьмет, да и померещится с устатку-то!»» [9].

Дальнейшее Степанов помнил плохо (или говорил, что помнит плохо, что конечно вовсе не одно и то же). Сидел, смотрел. Но где-то, вероятно на уровне подсознания, отмечал, как левая рука, словно действуя сама по себе, нащупала на поясе любимый туристический нож, отцепила и раскрыла его. А потом этот нож, практически по самую рукоятку, оказался воткнут в землю, где-то примерно по середине между сидящем человеком и костерком.

Позже, уже в городе в клубе, анализируя данную ситуацию – было высказано предположение, что вероятно Владимир Ильич воспринял появившуюся «Огневушку-поскакушку» как классического Летуна. А в Поволжье издревле было известно, что для остановки незвано проявившего Летуна нужно воткнуть в землю нож. (А еще лучше три ножа, расположив их особым образом.) Вот что Степанов, почти инстинктивно это и осуществил.

Очнулся, Владимир Ильич уже на рассвете, весь мокрый от обильной утреней росы. Костер давно прогорел. Даже угли полностью остыли. Каких-либо явных следов вечернего явления «огневушку-поскакушку» или светящегося шара видно не было. Совсем недалеко от угасшего костра из земли торчала рукоятка ножа. Степанов почти машинально потянул за нее, вспоминая свои ночные видения, и страшно удивился.

Верхняя часть любимого ножа осталась неизменной, а вот хорошо заточенное лезвие из качественной нержавеющей стали, просто осыпалось какими-то бесформенными ошметками серовато-красноватой ржавчины. Практически вся та часть лезвия, что была воткнута в землю, в течение ночи просто обратилась в прах, как будто пробыла там не одно столетие.

Позже, Степанов часто приносил этот «пострадавший ножик» в клуб и показывал всем желающим смотреть. Впрочем, восторгов последний почему-то не вызывал. Скорее наоборот, рождал сильное желание поскорее убрать его с глаз долой, желательно куда подальше и поскорее.

Это тем более странно, поскольку «пострадавший нож» являлся довольно редким материальным следом проявления чего-то Необычного в нашей повседневной жизни. Сам Владимир Ильич даже собирался отнести этот «артефакт» в какую-то специализированную лабораторию, но скорее всего так и не удосужился этого сделать… и не смог передать «послание» в будущее.

А вот соответствующие фрагменты из «Уральских сказов» вспоминал довольно часто: «Оглянулся – на дороге снежок крутится, а в нем чуть метлесит клубочек, и похож тот клубочек на Поскакушку.

Побежал Федюня поближе разглядеть, а клубочек уж далеко. Снег воронкой до земли протаял, а на дне-то воронки Поскакушка…

А сама волчком да волчком – сарафанчик пузырем» [9, с. 186]

В выше приведенной байке Бажова, В.И. Степанову особенно нравился образ трансформации Поскакушки из небольшого шарика, в растущий колокольчик, а потом и в живую девчушку превратившуюся.

Темный шар, трансформирующийся в растущий конус (чем-то похожий на большой колокол), а затем ужимающийся обратно, автор наблюдал дважды. Первый раз – 31.08.2013 в пылевых клубах, поднимающихся над активно разрабатываемым карьеров в урочище «Лучистое плато». (Подробнее, См. [10]). А второй раз над участком слияния рек Волга и Самара.

18 мая 2024 года, в ходе так называемой «ночи музеев» автор посетил, обычно закрытый музей ж/д транспорта, расположенный на ж/д вокзале. В ходе данной экскурсии автору также удалось побывать в смотровой башне вокзала. Там, он и наблюдал весьма интересный оптический эффект – на юго-западе, там, где сливается река Волга и река Самара – хорошо просматривался ярко-выраженный градусов под 30 наклон водной глади.

Увидев это, автор сначала просто не поверил своим глазам. Потом подумав, спросил у одного из находящихся рядом экскурсантов, а что, собственно, тот видит вот в том направлении. И этот экскурсант с удивлением подтвердил авторское наблюдение. Затем, автор не поленился и спросил, а что видит экскурсовод. Та некоторое время смотрела, после чего – заявила, что я первый кто обратил ее внимание на данное явление. И скорее всего это последствия того, как водный поток реки Самара, давит на волжские воды и тем самым образует яму.

Более того присмотревшись, над вдавленным участком можно было различить вроде бы как висящий большой черный шар, периодически меняющий свою конфигурацию. То шар, то конус, то некое подобие большого колокола, а затем вновь мерцающий темный шар.

Все заинтересовавшиеся происходящим обменом мнений, в данной туристической группе посмотрели открывающуюся картину, особо не заинтересовались, а затем двинулись дальше. Так, что в эту «ночь музея» параллельная Самара еще раз продемонстрировала одну из своих «граней».


1. Серебренитский К.И. Мужик – медведь и баба мохнатая. Йубейдэ на горах за поселком Гремячий. [Электронный ресурс] https://www.gumilev-center.ru/ muzhik-medved-i-baba-mokhnataya/ (дата обращения: 31.10.2024).
2. Серебренитский К.И. Предания о пещерных старцах Самарской Луки // Самарская область. Этнос и культура. 1996. № 1. С. 30-33.
3. Самый древний язык, или Ходы к тайнам мистического сознания глубинной России // Новый Водолей. 1996. № 30.
4. Власова М. Новая Абевега Русских суеверий. СПб., 1995.
5. Самарская Топонимика. Самара: Самарский университет, 1996.
6 Криволуцкая Л.И. По Куйбышевской области. М.: Физкультура и спорт, 1987. 174 с.
7.Самарская Лука. Путеводитель. Самара: ООО «Издательский дом «Агни»», 2007. 80 с.
8. Захаров А.С., Вихров Я.В., Горелов М.С. «Зеленая книга» Поволжья: Охраняемые природные территории Самарской области. Самара, 1995.
9. Бажов П.П. Голубая змейка. Челябинск: Южно-Уральское книжное изд-во, 1970. 235 с.
10. Павлович И.Л. Учтенные и неучтенные природные памятники Среднего Поволжья как важный элемент современной экологической культуры // Prague: Vedecko vydavatelske centrum «Sociosfera-CZ», 2018. С. 57-68.
11. Павлович И.Л. Эй-вся или огневики урочища Чурокайки / (электронный ресурс) сайт: https://www.ufo-com.net/publications/art-14801-ei-vsia-ili-ogneviki-urochisha-churokaika.html (дата обращения: 29.07.2025).

 

Комментарии :